राजनीतिशास्त्र और नागरिकशास्त्र में अंतर -Raajneeti Shastra Vs Nagarik Shastra

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राजनीतिशास्त्र और नागरिकशास्त्र में अंतर-Raajneeti Shastra Aur Nagarik Shastra Mein Antar

राजनीतिशास्त्र और नागरिकशास्त्र में अंतर

राजनीतिशास्त्र और नागरिकशास्त्र में अंतर – इन दोनों शास्त्रों के सम्बन्धों को निम्नवत रूप से स्पष्ट किया जा सकता है-

(i) शाब्दिक दृष्टिकोण से दोनों शास्त्रों की उत्पत्ति में समानता- दोनों शास्त्रों की उत्पत्ति लगभग एक ही तरह से हुई है। राजनीति शब्द अंग्रेजी शब्द पॉलिटिक्स का हिन्दी अनुवाद है। यह शब्द यूनानी भाषा के पोलिस तथा पोलिटिक्स शब्दों से निकला है। इन शब्दों का अर्थ क्रमशः नगर तथा नागरिक है। इसी प्रकार नागरिकशास्त्र शब्द अंग्रेजी शब्द सिविक्स का हिन्दी अनुवाद है, जो लैटिन भाषा के सिविक्स तथा सिविटास शब्दों से मिलकर बना है। इन शब्दों का अर्थ भी क्रमश: नागरिक और नगर ही है। इस प्रकार शब्द व्युत्पत्ति की दृष्टि से यह सिद्ध है कि दोनों शास्त्र नागरिक और राज्य के पारस्परिक सम्बन्धों का विवेचन और विश्लेषण करते हैं तथा दोनों शास्त्र एक- -दूसरे के पूरक हैं।

(ii) दोनों शास्त्रों के उद्देश्यों में समानता- दोनों शास्त्रों के उद्देश्य समान है, क्योंकि दोनों ही इस प्रकार की आदर्श सामाजिक व्यवस्था का विवेचन करते हैं, जिसके आधार पर नागरिक सुखी और सुन्दर सामाजिक जीवन व्यतीत कर सकें।

(iii) दोनों शास्त्रों की विषय- सामग्री लगभग समान- दोनों शास्त्रों की विषय सामग्री लगभग समान ही है। दोनों ही नागरिक के अधिकारों एवं कर्त्तव्यों तथा राज्य से उसके सम्बन्ध आदि का अध्ययन करते हैं तथा दोनों ही नागरिकों के सर्वांगीण विकास पर बल देते हैं। नागरिकों का अध्ययन करने से नागरिकशास्त्र राजनीतिकशास्त्र का पूर्ववर्ती विषय बन जाता है।

“नागरिकशास्त्र और राजनीतिशास्त्र में कोई विशेष अन्तर नहीं है। जो अन्तर है वह केवल महत्व और उच्चारण का ही है। किसी पहलू को नागरिकशास्त्र में अधिक महत्व दिया जाता है और किसी अन्य पहलू को राजनीतिशास्त्र में अधिक महत्व दिया जाता है।’

डॉ० बेनीप्रसाद

(iv) दोनों शास्त्र एक-दूसरे के पूरक- दोनों ही शास्त्र एक-दूसरे के पूरक हैं। राजनीतिशास्त्र राज्य की उत्पत्ति, विकास, कानून आदि का अध्ययन करता है। सरकार के विभिन्न रूपों एवं उनके गुण-दोषों का विवेचन भी इसके अन्तर्गत किया जाता है। दूसरी ओर नागरिकशास्त्र समाज में रहने वाले नागरिकों को आदर्श नागरिकता की शिक्षा प्रदान करता है। आदर्श नागरिकता तभी प्राप्त हो सकती है, जब नागरिकों में राजनीतिक चेतना विद्यमान हो। यह चेतना राजनीतिशास्त्र ही उत्पन्न करता है।

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